O evento fundacional do Instituto das Pobres Filhas de São Pedro de Alcântara
#150 anos de fundação das Irmãs Franciscanas Alcantarinas
17 de outubro de 2019
Fundador Pe. Vincenzo Gargiulo
As dificuldades e transformações da vida eclesial e religiosa resultantes dos acontecimentos da Revolução Francesa atingiram o sul da Itália com grande força, que experimentou a problemática transição política do reino Bourbon para a unidade nacional italiana em meados do século XIX.
As novas forças políticas, comprometidas com a realização da unificação territorial também através da extensão das leis do Reino da Sardenha a toda a península, mostraram-se despreparadas e mal organizadas para enfrentar e resolver os numerosos problemas deixados sem solução pelo absolutismo Bourbon.
A promulgação das leis de supressão de ordens religiosas, com o consequente confisco de bens eclesiásticos, manifestou a tentativa da nova classe dominante de criar um Estado secular e emancipado da interferência da Igreja e resultou na drástica redução do número de religiosos nos conventos.
De fato, grande parte da população se viu envolvida em um processo adicional e progressivo de empobrecimento humano e espiritual: onde a necessidade de educação para as classes mais pobres e assistência para os pobres e doentes não poderia ser suprida pelo nascente Estado italiano. A Igreja identificou novas margens de intervenção no campo social que a tornaram presente e próxima das reais necessidades das pessoas.
Nesse contexto, encontramos o florescimento de novas fundações de congregações religiosas femininas: somente na diocese de Castellammare, dentro de alguns anos, há três: Este é o Instituto das Irmãs compassionistas Servas de Maria (1871), do Instituto das Vítimas dos Sagrados Corações de Jesus, José e Maria (1871) e do Instituto das Pobres Filhas de São Pedro de Alcântara.
A diocese de Castellammare di Stabia foi confiada em 1850 ao bispo Francesco Saverio Petagna. Ele é um homem de cultura sólida e profunda piedade, um defensor ativo da infalibilidade pontifical durante o Primeiro Concílio Vaticano, animador do seminário diocesano e das associações leigas, um pastor sensível e próximo das necessidades das pessoas que lhe foram confiadas, mesmo na dificuldade de exílio.
A cidade de Castellammare di Stabia deve ter adquirido, no reino Bourbon, uma certa importância econômica, graças à localização geográfica e à abertura do porto, mas sobretudo à presença da atividade do Royal Arsenal, em torno do qual podemos con
siderar polarizar o trabalho de grande parte da população.
O contexto sociocultural, caracterizado por grandes bolsões de pobreza e degradação moral, era muito difícil e precisava de atividades pastorais incisivas e direcionadas, como atestam as intervenções e exortações do próprio Bispo Petagna.
Prostituição, analfabetismo, exploração do trabalho dos trabalhadores, o surgimento de óbvias diferenças econômicas entre as classes sociais: eis alguns dos males que exacerbaram o medo do crescimento da indiferença religiosa entre os jovens e do descristianismo geral da sociedade.
O bispo Petagna, em 1867, identificou Don Vincenzo Pe. Vicenzo Gargiulo, um jovem Pe. de Stabia, capaz de liderar uma das paróquias mais difíceis da cidade, a do Espírito Santo, entre as mais pobres e comprometidas pela destruição da Igreja, maus costumes e corrupção moral.
Pe. Pe. Vicenzo Gargiulo não hesitou em empreender inúmeras iniciativas pastorais concretas para tentar a cura humana e cristã das pessoas que lhe foram confiadas, promovendo missões populares e reuniões de catequese, lidando com a formação moral e espiritual dos trabalhadores, estabelecendo associações leigas que reuniam mães de famílias e jovens meninas.
Nesse contexto, a intuição pastoral que levou à fundação de um novo instituto religioso feminino, as Filhas Pobr
es de São Pedro de Alcântara, ganhou vida e se desenvolveu.
Em 14 de outubro de 1867, Mons. Petagna nomeou Dom Vincenzo Pe. Vicenzo Gargiulo como curador da paróquia do Espírito Santo em Castellammare di Stabia, expressando certa confiança na energia e no zelo que o jovem Pe. esbanjava nos cuidados pastorais daquele território.
Imediatamente, “assim que põe os pés na paróquia, o digno Eclesiástico vê que ali houve uma folia dos ricos e um jejum dos pobres” e se encarregou da situação de miséria e degradação que afligia o distrito, em que se referia a todos os valores, humanos e evangélicos. De fato, ele “sofreu muito vendo a malícia dos tempos e a ignorância religiosa, na qual vivia a maioria de seus paroquianos“.
A primeira área de intervenção pastoral foi identificada por Don Vincenzo na família; com a constituição das piedosas uniões de pais e mães cristãos, levando os pais e as mães das famílias, reunindo-os semanalmente para ouvir conferências especiais nas quais os lembrava da importância e do cumprimento dos deveres de seu estado. Em 8 de dezembro de 1867, em obediência às indicações diocesanas que o consideravam um instrumento eficaz para a santificação da família e da sociedade, constituiu a União Piedosa das Filhas de Maria Imaculada, uma intervenção extremamente consistente com as necessidades da juventude feminina, identificada como a mais necessitada de cuidados . Reunir jovens na igreja paroquial tinha o objetivo direto de “mantê-la longe da corrupção pública“.
Um bom número de jovens aderiu à proposta da curadoria e trabalhou arduamente em certos dias estabelecidos (a) permanecer […] com conferências dedicadas, com instruções catequéticas e outros exercícios de piedade […] e que, com cuidado e diligência, cumpriram não apenas os deveres cristãos, mas observaram escrupulosamente os pontos de seu governo.
Os compromissos pastorais e as necessidades do bairro eram de tal ordem que o coadjuvante não podia, contudo, lidar sozinho com eles. No compromisso com os jovens, ela era de fato “uma coadjutora religiosa franciscana, sua paroquiana de longa e experiente virtude chamada […] Luisa Russo“, que assumiu a missão de seguir também o compromisso e a vida dos associados mesmo fora das reuniões da União Piedosa.
Temos poucas certezas sobre a maneira como ocorreu o encontro entre Dom Vincenzo e Madre Inês. A história do encontro e a maneira como ela ofereceu sua disponibilidade ao trabalho realizado pelo curador é narrada com sotaques diferentes das diferentes fontes de arquivo. Segundo a Fundação, 4-5, “uma manhã (o pároco) encontrou uma Ir. terciária um pouco distante do confessionário […] que a encara, vê nela uma alma adequada ao perfil que meditou, chama, manifesta seus pensamentos e a alma que quer emprestar […] A Ir. franciscana ouve e ao mesmo tempo sente uma força misteriosa que a move; ele sentiu mais profundamente em seu coração que a paz e as consolações que Deus dá às almas de sua eleição”. A Origem e fundação mais concreta e pragmática, 2, enfatiza que Pe. Pe. Vicenzo Gargiulo teve que recorrer a pedidos repetidos para envolver os religiosos que também colaboraram com o trabalho nascente desde a primeira intuição de 1867.
Sem dúvida, o caminho religioso de Maria Luisa ofereceu ao pároco a segurança de poder contar com uma colaboração válida. Maria Luisa, de fato, não é muito jovem (nasceu em 4 de abril de 1830), já em 8 de janeiro de 1859 que recebeu de Mons. Petagna permissão para usar o hábito da Terceira Ordem de São Francisco. A fórmula canônica usada na ocasião atesta a “vida louvável” da jovem “educada nos bons costumes” e vivendo em família, embora, infelizmente, nada nos diga algo sobre as motivações e desejos que levaram M. Luisa a empreender a vida de “Ir. da casa“. Então recebeu o hábito religioso no convento de São Francisco dos Frades Menores Reformados em Castellammare di Stabia em 9 de janeiro de 1859 e recebeu o nome de Ir. Maria Inês da Imaculada; no ano seguinte, 17 de março de 1860, ela fez sua primeira profissão.
Entre 1859 e 1865 perdeu os pais e é fácil imaginar que M. Luisa viveu sua consagração dedicando-se aos cuidados de seus Ir.os mais novos. Em 1867, então, o encontro decisivo com Don Vincenzo.
No curso diário das atividades paroquiais, o Pe. identificou, além de Maria Luisa, algumas jovens dentre os membros suficientemente instruídos e capazes, a quem confiou a missão da instrução catequética dos vários grupos de meninas da paróquia.
Ele também logo reconheceu nelas, além da disponibilidade generosa e fiel, também os sinais de “uma devoção incomum”: provavelmente era assim, em resposta às necessidades pastorais concretas do território e no desejo de dar forma estável ao trabalho iniciado para a educação da juventude, que nasceu e amadureceu a intuição de dar vida a uma nova família religiosa.
Pe. Pe. Vicenzo Gargiulo, nunca cansado de consultar “a Vontade Divina através de lágrimas e orações“, dedicou-se a apoiar com particular cuidado a vida interior e o fervor apostólico das jovens associadas, abrindo “diante delas o vasto campo de caridade […] as convidava a entrar no santo trabalho, espalhar um pouco de semente cristã e cuidar das meninas».
Graças à generosa resposta do primeiro grupo de jovens, uma escola gratuita de cartas e trabalho para as filhas do povo foi aberta em 19 de setembro de 1869.
O “círculo de caridade operativa” foi logo estendido: não apenas levou a sério a educação dos jovens na escola, o ensino do catecismo na Igreja; mas logo percorreram as ruas da cidade, prestando assistência e assistência a idosos, doentes e a todos aqueles que precisavam de ajuda e cuidados.
Força e apoio na vida de doação foram a oração e o compartilhamento das experiências que as jovens praticaram em um local isolado após as reuniões da União Piedosa, sob a orientação do Pároco e de Ir. Maria Luísa Russo.
Durante o ano seguinte, Pe. Vicenzo Pe. Vicenzo Gargiulo continuou o discernimento sobre o futuro do trabalho realizado, decidindo finalmente a opção de dar vida a um fundamento religioso. Ele propôs às jovens que deixassem seus lares de origem e se reunissem permanentemente para experimentar a vida comunitária sob “a obediência dele e com a dita Ir. Maria Inês da Imaculada“.
A proposta foi recebida com entusiasmo e foi assim que, em 17 de setembro de 1870, festa litúrgica de Nossa Senhora das Dores, na presença dele e de algumas testemunhas, Maria Luisa Russo, Maria D’Uva, Inês Bisogno, Raffaela Cuomo, Maria Grazia Cacace e Maria Luiza Russo, Luisa Filosa se envolveu em seu primeiro ato de consagração a Deus e “veio morar em um sótão pobre” no Prédio Cotticelli na Rua Salita ponte, perto da Paróquia do Espírito Santo.
Momento de oração:
