![\"\"](\"http:\/\/franciscanasalcantarinas.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/e753ea8d-ff7b-4cea-99e1-b6d952d0c064-300x400.jpg\")
Um consagrado para amar e se doar \u00e9 o que o mundo se espera de n\u00f3s!!!<\/p>\nUm consagrado para amar e se doar \u00e9 o que o mundo se espera de n\u00f3s!!!<\/p>\n
A vida consagrada profundamente arraigada nos exemplos e ensinamentos de Cristo Nosso Senhor, \u00e9 um dom de Deus, por meio do Esp\u00edrito Santo. E atrav\u00e9s da profiss\u00e3o dos conselhos evang\u00e9licos, e dos tra\u00e7os caracter\u00edsticos de Jesus, casto, pobre e obediente<\/strong> esta vida adquire uma t\u00edpica e permanente \u201cvisibilidade\u201d no meio do mundo.<\/p>\n \u00c9 bom lembrarmos que esta vida tamb\u00e9m \u00e9 regida por algumas normas e leis, as quase se encontram no direito comum o Direito Can\u00f4nico <\/strong>e no direito pr\u00f3prio, as constitui\u00e7\u00f5es, regras e diret\u00f3rios, mas que existem in\u00fameras situa\u00e7\u00f5es que como seguidores (as) fidedignos de um Cristo que \u00e9 pleno Amor, superam as leis e permeiam pela caridade para isso \u00e9 de fundamental import\u00e2ncia gastar tempo com a forma\u00e7\u00e3o afim de que verdadeiros consagrados a Deus sejam inseridos na sociedade.<\/p>\n Entre os dias 10 e 14 de dezembro, participamos de um curso de extens\u00e3o no Mosteiro de S\u00e3o Bento, no Rio de janeiro, ministrado por Dom Anselmo OSB, cujo tema era: A vida consagrada no Direito Can\u00f4nico<\/em><\/strong>. Cerca de 17 pessoas, entre consagrados, consagradas e leigo, formavam a turma. Comungavam de um mesmo objetivo: Adentrar um pouco mais a Vida consagrada, com suas particularidades e conhecer as leis e c\u00f3digos que nos regem como membros da Igreja Universal.<\/p>\n Com este objetivo adentramos a hist\u00f3ria da Vida consagrada, o seu princ\u00edpio. Os padres do deserto que buscavam a Deus no sil\u00eancio. A partir da vida erem\u00edtica (eremus<\/em>=ermo,deserto), seguimos aos anacoretas (Retirar-se) e \u00e0 vida mon\u00e1stica (monge=solit\u00e1rio) at\u00e9 chegarmos \u00e0 vida cenob\u00edtica (vida comum) que possibilita o exerc\u00edcio da caridade fraterna, levando-nos al\u00e9m do simples ato de \u201cviver juntos\u201d.<\/em> Pois a Fraternidade n\u00e3o deve ser entendida apenas com o estar juntos, mas viverem juntos (as) em conson\u00e2ncia com a inspira\u00e7\u00e3o divina, que deve despertar nos demais a express\u00e3o: \u201cvejam como eles (elas) se amam\u201d, promovendo um fiel e coerente testemunho de amor.<\/p>\n Consequentemente, apresenta-se a figura do superior, a autoridade (Augeo<\/em>= aquele que cria, autor. Autoridade=Aquele que faz o outro crescer), como pai espiritual. Neste tempo em que ainda n\u00e3o havia uma formula\u00e7\u00e3o cl\u00e1ssica dos conselhos evang\u00e9licos ou uma estrutura\u00e7\u00e3o como temos hoje, embora certamente inclu\u00edsse o exerc\u00edcio de tais virtudes. Muitos passos foram dados ao longo da hist\u00f3ria e ap\u00f3s o Conc\u00edlio de Trento houve maior organiza\u00e7\u00e3o e nomenclaturas. O C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico de 1983, o qual fazemos uso atualmente, foi elaborado e inspirado tamb\u00e9m em documentos importantes frutos do Conc\u00edlio Vaticano II, como, por exemplo, Perfecta Caritatis e Lumem gentium.<\/p>\n Por meio do Direito universal ouvimos um pouco mais sobre o Direito pr\u00f3prio, ou seja, nossas Constitui\u00e7\u00f5es, as regras que regem cada Instituto em suas particularidades e finalidade. Sejam os Institutos de direito diocesano, que encontram-se sob a jurisdi\u00e7\u00e3o do bispo em sua diocese de origem,\u00a0 ou os de direito pontif\u00edcio que tiveram suas Constitui\u00e7\u00f5es aprovadas pela Santa S\u00e9 e n\u00e3o sofrem interfer\u00eancia direta dos bispos, mas apenas um v\u00ednculo fraterno numa rela\u00e7\u00e3o madura que visa boa conviv\u00eancia na diocese onde reside. O Direito pr\u00f3prio concede certa autonomia e nele relata-se a forma de viv\u00eancia dos conselhos evang\u00e9licos em determinado Instituto e expressa sua espiritualidade. Deve-se notar a defini\u00e7\u00e3o do termo Carisma, pois este n\u00e3o deve referir-se ao servi\u00e7o apost\u00f3lico e nem ao esp\u00edrito do Instituto, pois \u00e9 algo pessoal do qual toda pessoa \u00e9 dotada, presenteada por Deus. O Carisma que nos inspira prov\u00e9m de nossos fundadores e a eles se refere. Um dado inicial no surgimento de um instituto \u00e9 o sopro do Esp\u00edrito ou a inspira\u00e7\u00e3o fundacional, sendo de fundamental import\u00e2ncia deixar claro que o carisma n\u00e3o \u00e9 do instituto e sim dos fundadores, e que cada pessoa possui seu carisma pr\u00f3prio que deve ser de ajuda para um constante exame de fidelidade ao esp\u00edrito do instituto ao qual pertence.<\/p>\n Grande \u00eanfase foi dada \u00e0s etapas de forma\u00e7\u00e3o dos institutos religiosos que embora apresentem nomenclaturas e per\u00edodos diferentes baseados no Direito pr\u00f3prio, tem o mesmo objetivo de formar novos consagrados e consagradas que, \u00e0 luz do Cristo, tenham condi\u00e7\u00f5es de assumir diariamente o seu seguimento; pessoas que aceitem o convite de se tornarem verdadeiros \u201cpescadores de homens.\u201d Desde a defini\u00e7\u00e3o dos formadores e acompanhamento do jovem a ingressar at\u00e9 o olhar sens\u00edvel que n\u00e3o s\u00f3 avalia, mas auxilia, dando ao jovem a condi\u00e7\u00e3o de descobrir sua pr\u00f3pria voca\u00e7\u00e3o e ser feliz.<\/p>\n Quanto aos conselhos evang\u00e9licos a castidade antecede os demais em sua apresenta\u00e7\u00e3o, porque entende-se da seguinte forma: O amor \u00e9 totalizante, e deste amor deriva-se os a viv\u00eancia dos demais conselhos. A castidade liberta para um amor maior. Isso quer dizer que para se viver bem como um ser consagrado, se faz necess\u00e1rio buscar viver com intensidade cada um dos conselhos evang\u00e9licos, que sempre apresentou-se nesta ordem: pobreza castidade e obedi\u00eancia e agora \u00e9 visto como primeiro o<\/p>\n \u00a0conselho da Castidade, <\/strong>pois a\u00a0 Vida Consagrada, procede do amor de Deus e a Ele conduz de modo que se torna expl\u00edcito a causa, o motivo e a meta de cada consagrado(a). E como o amor \u00e9 tudo, os outros conselhos se tornam consequ\u00eancia deste. Quanto mais nos comprometemos a viv\u00ea-los, maior qualidade daremos \u00e0 nossa vida e ultrapassamos os obst\u00e1culos que surgem no caminho.<\/p>\n Encerramos com este mesmo desejo expresso pelo Papa Jo\u00e3o Paulo II, no dia 3 de fevereiro de 1983, na apresenta\u00e7\u00e3o oficial do Novo C\u00f3digo de Direito Can\u00f4nico: \u201cOxal\u00e1 o Povo de Deus, ajudado por estes par\u00e2metros essenciais, proceda seguro no seu caminho, testemunhando com a confian\u00e7a animosa dos primeiros Ap\u00f3stolos Jesus Cristo o Senhor e a eterna mensagem do seu Reino “de justi\u00e7a, de amor e de paz\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>Paz e Bem!<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>Ir. Jaiara Nogueira e Ir. Suellen Sim\u00f5es (Junioristas)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Um consagrado para amar e se doar \u00e9 o que o mundo se espera de n\u00f3s!!! 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