{"id":587,"date":"2015-02-03T12:03:05","date_gmt":"2015-02-03T12:03:05","guid":{"rendered":"http:\/\/franciscanasalcantarinas.org.br\/?p=587"},"modified":"2015-02-03T12:03:05","modified_gmt":"2015-02-03T12:03:05","slug":"a-saudacao-de-paz-e-bem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscanasalcantarinas.org.br\/?p=587","title":{"rendered":"A Sauda\u00e7\u00e3o de Paz e Bem!"},"content":{"rendered":"

No seu Testamento, Francisco revela que recebeu do Senhor mesmo esta sauda\u00e7\u00e3o. Portanto, ela faz parte de sua inspira\u00e7\u00e3o original de vida: anunciar a paz. Muito antes de S\u00e3o Francisco, o Mestre Rufino (bispo de Assis, na \u00e9poca em que Francisco nasceu), j\u00e1 escrevera um tratado, “De Bono Pacis” – “O Bem da paz” e, que certamente deve ter influenciado a m\u00edstica da paz na regi\u00e3o de Assis. Haviam, ent\u00e3o, diferentes formas de sauda\u00e7\u00e3o da paz, entre elas a de “Paz e Bem”.<\/p>\n

A paz interior como fundamento da paz exterior<\/span><\/p>\n

$\"tau\"$ <\/a>Na Legenda dos tr\u00eas companheiros (58), S\u00e3o Francisco d\u00e1 para seus frades, o significado \u00fanico para a paz:”A paz que anunciais com a boca, mais deveis t\u00ea-la em vossos cora\u00e7\u00f5es. Ningu\u00e9m seja por v\u00f3s provocado \u00e0 ira ou ao esc\u00e2ndalo, mas todos por vossa mansid\u00e3o sejam levados \u00e0 paz, a benignidade e \u00e0 conc\u00f3rdia. Pois \u00e9 para isso que fomos chamados: para curar os feridos, reanimar os abatidos e trazer de volta os que est\u00e3o no erro”.<\/p>\n

Trata-se da paz do cora\u00e7\u00e3o que conquistaram. Francisco exorta seus frades a anunciar a paz e a testemunh\u00e1-la com do\u00e7ura, porque este \u00e9 o \u00fanico caminho de comunica\u00e7\u00e3o para atrair todos os homens para a verdadeira paz, a bondade e a conc\u00f3rdia.<\/p>\n

A sauda\u00e7\u00e3o da paz, como primeira palavra que os frades dirigem aos outros, tem o objetivo de abrir os cora\u00e7\u00f5es \u00e0 paz, isto \u00e9, \u00e0 for\u00e7a espiritual interior: a paz interior da bem-aventuran\u00e7a e a paz proclamada e dirigida a todos, constituem uma \u00fanica e mesma realidade.<\/p>\n

O Bem da paz – o “Sumo Bem”<\/span><\/p>\n

Deus Sumo Bem \u00e9 a experi\u00eancia fundamental de Francisco, o ponto de partida de sua espiritualidade. Nela se fundamenta a vida franciscana como resposta de amor, configurando o amado ao Amor. Portanto, “Bem” \u00e9 Deus-Amor, \u00e9 a caridade.
\nDeus, o Sumo Bem, chamou a todos a participarem do seu Ser, n\u00e3o no sentido de “soma de todos os bens divinos”, mas Deus, enquanto “bem \u00fanico”. Por isso, a atitude t\u00edpica de S\u00e3o Francisco \u00e9 o \u00eaxtase adorante e a decis\u00e3o de estar sempre a servi\u00e7o deste Deus; um servi\u00e7o que nasce da alegria da gratid\u00e3o. \u00c9 a atitude que projeta em Deus a completude de si mesmo, que leva a ren\u00fancia a tudo, at\u00e9 \u00e0 posse de Deus. Francisco descobre neste “vazio”, a presen\u00e7a de Deus, unicamente como “dom”.
\nE \u00e9 justamente este o sentido da resposta humana, a da convers\u00e3o ao Bem, ao “Sumo Bem”: aceitar Deus como centro absoluto da pr\u00f3pria exist\u00eancia, e inserir-se no seu projeto tornando-se seu colaborador. Desta experi\u00eancia nasce a “do\u00e7ura”, que enche a vida de Francisco, a sua necessidade de entregar tudo a Deus (pobreza), de render-lhe gra\u00e7as e louv\u00e1-lo sem cessar. Desta experi\u00eancia nasce tamb\u00e9m a confian\u00e7a de tudo arriscar, sabendo que Deus n\u00e3o o deixar\u00e1 desamparado.<\/p>\n

$\"SFrancisco\"$ <\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 “Paz e Bem” – A paz se constr\u00f3i pela caridade<\/span><\/p>\n

Portanto, a sauda\u00e7\u00e3o franciscana de “Paz e Bem” \u00e9 um programa de vida, \u00e9 uma forma evang\u00e9lica de viver o esp\u00edrito das bem-aventuran\u00e7as. Nestas duas ‘pequenas’ palavras se esconde um dinamismo e uma provoca\u00e7\u00e3o: saudar algu\u00e9m com “Paz e Bem” \u00e9 o mesmo que dizer: o amor de Deus que trago em meu ser, \u00e9 a mesma pessoa que reconhe\u00e7o nos outros e no mundo e, por causa d’Ele, devemos viver a caridade – o Bem – entre n\u00f3s.<\/p>\n

Da\u00ed que, a paz s\u00f3 se constr\u00f3i por meio da caridade (o Bem), porque a caridade \u00e9 “forte como a morte” (ct 8,6); \u00e0 qual ningu\u00e9m resiste e, quando vem, mata o mal que fomos para que sejamos outro bem. A caridade gera a paz. A caridade est\u00e1 na paz assim como o esp\u00edrito da vida est\u00e1 no corpo. A caridade sozinha mant\u00e9m firmemente unidos na paz os filhos da Igreja; faltando a caridade, esta paz se dissolve. A caridade vivifica os membros de Cristo, os une e os faz estar em harmonia num s\u00f3 corpo. Ela \u00e9 como um cabo, em cuja parte superior foi aplicado um gancho que liga a divindade \u00e0 humanidade, o cord\u00e3o que o senhor colocou na terra e com o qual ergueu o homem para o c\u00e9u” (Mestre Rufino).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"